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數算我們日子的智慧(上帝的教會)

其人生只不過是虛無的人生。他雖然擁有了人們所願的物質世界的價值(權力,財物,名譽)但因没有準備永遠世界, 他的最後就是死。 這地上的榮華富貴與權利,不會持續長久。在死亡面前是無用之物。因此,基督安商洪曉喻我們,讓我們預備擁有永遠喜悦的靈的世界。 雖然世界上生活著很多人,但幾乎沒有人確切地知道自己人生中剩下的歲月是多少。 大多數人每天只想著在這地上度過自己的每一天。 不過,還有人想著天國,為了永恆的世界而活着。 那我們現在的生活怎麼樣呢? 應該回顧一下,是否只是依稀懷念著天國,走著茫然的信仰之路。 讓我們一起思考一下:為了什麼而活又如何生活,就是我們要選擇的生活目標和方向。 英國政治家托馬斯·摩爾是《烏托邦》的作者,晚年因堅持自己的信念而被關進監獄。 來探望他的家人,勸他屈從于國王而求生,不能就這樣死。 看著懇求的家人,摩爾問道:“如果這樣做,我以後在這個世界上還能活多久?” 家人回答說:“大概還能活20年。” 他這樣回答:“為了多活那麼短的時間,還能出賣我的靈魂,而放棄永遠的生活嗎?"- 20年的歲月與死後將迎來的永遠的世界上的生活相比,只不過是瞬間,不能為了爭取那麼短的時間而放棄永遠的時間。 就像這個故事一樣,我們需要考慮我們剩下的人生道路。 人生的壽限是七八十年左右。 即使活了100年,那也是轉瞬即逝的時間。 何況我們面前剩下的歲月呢? 詩篇90章11-12節 “誰曉得你怒氣的權勢? 誰按著你該受的敬畏曉得你的忿怒呢? 求你指教我們怎樣數算自己的日子,好叫我們得著智慧的心。” 詩篇記者懇求上帝賜給我們智慧,可以數算我們人生中剩下的日子。 這句話非常重要。 如果因為所剩無幾的地上的生活而否認上帝,放棄信仰,背棄福音使命的話,以後會迎來什麼時間呢? 想想我們以後還剩多少日子,就能領悟在這段時間裡為了什麼而生活,將會是對即將到來的永恆世界的明智的準備。 餘生對某些人來說可能是數十年,對有些人來說可能是數年、或數日的時間。 為了這樣的瞬間生活,而放棄上帝承諾的永遠的生活是非常愚蠢的選擇。 希望大家數算我們在這地上的日子,得到智慧的心,從而進入永遠的天國。
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對基督的理解各不相同的人們

 世上的人們對上帝各持己見來判斷。然而以靈存在的上帝,因其神性和權能超越人們的想像而難以測量,而且以肉身蒞臨的時候,更是以人的智慧無法領悟,所以各自以不同的角度觀望著上帝。 2千年前有個關乎萬民的最大喜訊傳到了在野地里牧羊的牧人,那正是把人類從罪中救贖的基督以肉身來到這地上的消息。他們為了拜訪敬拜耶穌,急忙奔向了伯利恆。 路2章8-20節『在伯利恆之野地里有牧羊的人,夜間按著更次看守羊群。有主的使者站在他們旁邊,主的榮光四面照著他們,牧羊的人就甚懼怕。那天使對他們說:「不要懼怕,我報給你們大喜的信息,是關乎萬民的。因今天在大衛的城裡,為你們生了救主,就是主基督。你們要看見一個嬰孩,包著布,臥在馬槽里,那就是記號了。」… 眾天使離開他們升天去了,牧羊的人彼此說:「我們往伯利恆去,看看所成的事,就是主所指示我們的。」他們急忙去了,就尋見馬利亞和約瑟,又有那嬰孩臥在馬槽里。既然看見,就把天使論這孩子的話傳開了。…牧羊的人回去了,因所聽見、所看見的一切事,正如天使向他們所說的,就歸榮耀與上帝,讚美他。』 牧人們按著天使們所告知的將以嬰兒在這地上誕生的耶穌,作為救主迎接了。還有叫西面的虔誠人,把嬰孩耶穌抱在懷裡,見證了這位實在是要拯救我們的那位(路 2章25-35節)。雖然他們正確領悟了以肉身來臨的耶穌是上帝、是彌賽亞,但其他人以全然不同的視覺看待了。 可3章20-21節『耶穌進了一個屋子,眾人又聚集,甚至他連飯也顧不得吃。耶穌的親屬聽見,就出來要拉住他,因為他們說他癲狂了。』 有像牧人或西面那樣因認出耶穌而喜悅的人,反之,也有僅僅看作癲狂之人而到處捉拿的人。甚至有的人,毫無顧忌地做出要殺死以肉身誕生的上帝的極端行為。 約10章30-33節『「我與父原為一。」猶太人又拿起石頭來要打他。耶穌對他們說:「我從父顯出許多善事給你們看,你們是為哪一件拿石頭打我呢?」猶太人回答說:「我們不是為善事拿石頭打你,是為你說僭妄的話;又為你是個人,反將自己當作上帝。」』 儘管上帝親自見證自己,但當時說熱心信上帝的猶太人,卻沒有認出上帝,拿起石頭要打他。無論耶穌怎樣作善事,怎樣說上帝之國的事,他們都掩耳不聽,排斥耶穌,終究犯下了釘十字架的滔天大罪。 末後時代為了救援人類,上帝以聖靈(安商洪)和新婦(母親上帝)穿著肉身第二次蒞臨這世上的現如今,眾人對上帝也是各持己見。有像猶太人那樣排斥的人,也有像

為何上帝的教會正統教會?

無論如何,為拯救人類耶穌親自所立的真理永遠不會改變。如今這世上有各種派別的教會認定自己的教會是正統,無條件地相信那裏有救恩。但是如今眾教會的面貌與初代教會截然不同。若是正統教會,無論經過多麽漫長的歲月也當保留初代教會純粹的 真理 。在我們周邊還有很多人不了解上帝的教會。上帝的教會是照聖經的話語原原本本成就的唯一的正統教會。末後時代只有認識了正統教會才能走向救恩不是嗎?那我們從現在開始真理被更改的歷史吧。 在西方以耶穌的誕生為基點,分為公元前和公元後來表示年代。表示公元前的B.C.是英文「Before Christ」的縮寫,具有「基督之前」的意思。表示公元後的A.D.是拉丁文「Anno Domini」的縮寫,具有「基督誕生之年」的意思。也有學者們推測耶穌在此4年前誕生。 大致查考教會史的發展流向可知,2千年前來到這地上的耶穌照著聖經的預言30歲受浸禮開始傳福音。從此開始了3年的福音生涯,在33歲宣布新約後被釘在十字架上殞命(參考路3章21-23節、13章6-9節) 耶穌三日後復活,度過40日升天後,使徒們傳播耶穌就是基督,珍守並傳播了他的所有話語。但是,截至公元後106年被流放到拔摩島的使徒約翰離世,直接領受耶穌教導的初代教會使徒們全部離開這個世界,隨之教會逐漸走向世俗化。以小亞細亞為中心的東方教會一直遵守使徒們所傳的教導,相反,以羅馬教會為中心的西方教會為了免受逼迫,代替聖經的安息日,接受羅馬太陽神教中視為聖日的 星期日禮拜 等異教的風俗和規例,逐漸被羅馬帝國同化。 313年隨著羅馬的君士坦丁皇帝頒布公認基督教的米蘭敕令,逼迫結束,表面上看是基督教取得了勝利,但實際上並非如此。君士坦丁終身持有稱作「最高祭司(Pontifex maximus)」的羅馬宗教界最高祭司長一職,將自身所信的太陽神和基督看作同一神,為了進行有效的統治而謀求了帝國內的宗教融合。他的基督教優待政策是利用基督教來達成政治目的,這導致了太陽神教的教理在教會內泛濫的結果。 這位皇帝在321年下達了星期日休業令,將星期日規定為禮拜日,由此星期日禮拜製度代替聖經的安息日在羅馬帝國版圖內的所有教會被確立。在325年君士坦丁皇帝召集的尼西亞宗教會議上連新約逾越節也消失了。在此之前已開始在復活節行聖餐儀式的西方教會與在逾越節行聖餐儀式的東方教會發生過數次論爭,最終依仗皇帝的權力召集會議決議按照自己的方式行,以此

上帝的教會獲得巴西國會最高獎“立法功勞勳章”

                          https://watvaward.org/ko/award/1612 巴西聯邦共和國 1889年11月15日 ----勳章---- 立法功勞 眾議院議會 ----2022---- 眾議院議會認可對巴西的貢獻 上帝的教會世界福音宣教協會 授予立法功勞勳章。 2022年12月7日 巴西利亞 阿爾圖 · 裏拉  眾議院議長 奧達爾 · 庫尼亞 第二秘書官 眾議院議會 13日,上帝教會世界福音宣教協會(總會長金湊哲牧師),當地時間7日獲頒巴西國會最高獎項——「立法功績勳章」。 巴西立法功勞勳章制定於1983年,是聯邦眾議院向對國家和立法部門產生積極影響並獲得國民讚譽的各國個人、團體和機构頒發的獎項。 聯邦眾議院理事會和政黨領導人指定候選人,經過周密的審查程式確定獲獎。 去年,包括巴西總統雅伊爾·博索納羅在內的政治、經濟、法律、醫療、宗教等各界人士和團體接受了該獎項。 上帝的教會通過環境保護、保健福利、教育支援、災難救助等綜合服務,成為國家和社會模範和榜樣,持續性、獻身性貢獻得到了認可。 在巴西國會議事堂舉行的頒獎典禮上,聯邦眾議院第一副議長林康•福爾泰拉向上帝的教會總會長金湊一哲牧師頒發了獎牌和勳章證。 推薦上帝教會的眾議員西德尼·雷奇也出席了會議祝賀獲獎,並鼓勵:「希望為正義、人道、可持續發展做出更大的貢獻」出席者們對上帝的教會不斷在巴西進行的善舉報以熱烈的掌聲。 對於此次獲獎,上帝的教會總會長金湊哲牧師表示:「這是所有聖徒們為了用從父親上帝和母親上帝那裡學到的愛,在社會上盡到光和鹽的作用而付出的努力和辛苦的結果」,「今後超出巴西,為了地球村的幸福和和平,將以母親的心繼續愛和奉獻」。 上帝的教會始於韓國,在全世界175個國家設立,是擁有330萬聖徒的全球性教會。以「全人類的幸福未來」為目標在多方面進行活動。在國內也一直致力於颱風「欣南諾」災後重建、江原道山火救助捐款捐贈、歲月號事故免費供餐服務等國家災難救助和克服危機。

包容缺點的美好心靈(上帝的教會)

  這是亞歷山大大帝建立希臘帝國後發生的事情。 亞歷山大大帝想在自己變老之前畫一幅肖像,於是他傳召有名的畫家們為他畫畫。 但是,所有奉命前來的畫家全都驚慌失措。 因為他們發現國王右臉上長著醜陋不堪的刀疤。 這時,一位敬重亞歷山大大帝的畫家出現了。 畫家讓亞歷山大大帝坐在桌子上,讓王自然地用手指遮掩了臉上的傷疤,完成了肖像。 看到自己的肖像,亞歷山大大帝非常滿意,並重重地賞賜了畫家。 就像亞歷山大大帝臉上的傷疤一樣,每一個人都有不足之處和不願意展露給他人的部分。 我們不要指責強調他人的缺點,要稱讚他人的優點,好嗎?

感謝,不是名詞而是動詞(上帝的教會)

  希望在新的一年裏,上帝的教會(上帝的教會世界福音宣教協會)的所有家庭都能被更多的感謝和幸福充滿。幸福不是嚴嚴實實地包藏起來,而是要打開、開放。在意念中尋找幸福發現幸福,以口承認幸福時,上帝會以意念的結果賜予祝福。「父親上帝和母親上帝與我們同行有什麽不行的事呢」「在上帝引導的錫安做事這是多麽自豪的事」常常心懷這樣的意念,「母親上帝與我們同行實在是太幸福了」以這樣的話向上帝獻上感謝吧。 「鐘,若沒有人敲擊,並不是鐘。 歌,若沒有人唱響,並不是歌。 愛,若不表達,並不是愛。 祝福,若不感謝,並不是祝福。 藉著感謝才能成為祝福。」 這篇文章中蘊涵了凡事伴隨行為時,其存在更加發光的含義。我們有時只為心存感謝之心而滿足,但感謝在表達時才更加有意義。與其讓感謝之心在一處駐足,不如彼此來往積累更多的感情和信賴。 對別人偶爾施予的小小好意,我們常常會說感謝的話,但真正到了跟家族之間卻因認為「那個非要用言語來表達嗎」而忽視的時候比較多。因為覺得所謂的家族是無論我如何做,他的位置也不會改變的存在。若是感到感謝,就應該把這感謝之心以言語或文字來傳達給家族。領悟和表達感謝,就會得到意想不到的更多的東西。首先不僅會讓對方開心,自己也會心情愉快。並且,受到感謝之人會更加努力地做讓對方感謝之事,所以感謝的事越來越多。因此,感謝的最大受益者就是感謝之人自己。 聖經中的大衛因時常感謝而得到了上帝「合我心意的人」的最佳稱贊和諸多祝福。美國的著名主持人奧普拉·溫弗莉也說自己的成功秘訣就在感謝日記上。每天回顧當天發生的事情,把感謝的事記在筆記中。並不是其內容有多麽宏偉,例如,看到了藍天,吃了好吃的食物,忍了憤怒等都是極小又瑣碎的事情。感謝日記雖然自己寫也可以,但若一本筆記全家人共同書寫,就能揣摩彼此的內心,而成為溝通的空間。 甘地說「感謝的份量就是幸福的份量」。感謝和幸福是成正比的,整整齊齊地累積感謝時幸福也逐漸累積。 詩篇 50章14 節:你們要以感謝為祭獻與上帝, 又要向至高者還你的願, 帖撒羅尼迦前書5章18節:凡事謝恩;因為這是上帝在基督耶穌裏向你們所定的旨意。  

尋找失去子女的天上父母(母親上帝)

我們在這地上只專註於為肉體的生活,但我們靈的父母正在熱切地尋找我們。 有一天我讀到了一篇有趣的文章。 失去丈夫的妻子叫「寡婦」。 失去妻子的丈夫叫「鰥夫」。 失去父母的子女被稱為「孤兒」。 但是,沒有一個詞可以用來形容失去子女的父母。 也就是說,失去子女的父母的痛苦沒有詞語可以表達。對於失去子女的父母來說,什麽都不能阻止尋找失去的子女。 就這樣,我們靈的母親上帝也從未不停止尋找失去的子女。 在啟示錄22章17節中,聖靈和新婦為了尋找從創世開始就失去的子女,直到《聖經》的最後一章,在不斷地喊著說:「來吧!願意的都可以白白取生命的水喝!」 以前從來沒想到我們還有靈魂之母,也不知道我們是「失散的子女」。但是,現在我知道了如何透過逾越節獲得靈的DNA,回到天上父母身邊。 只有上帝的教會世界福音傳教協會揭示了DNA中隱藏的秘密,以及上帝透過線粒體DNA在母親和子女之間建立特殊關系的原因。 希望所有人都能明白關於天上母親的珍貴真理,通過新約逾越節與天上父母重逢。