真正的錫安-上帝的教會

 現在對妳來說最必要的是什麽呢？是深奧的知識嗎？是別人所羨慕的巨額財產嗎？還是名譽嗎？不是的，因為曾經擁有過這些的人也終歸死了。在這地上看似每個人過著不同的生活，但是有一點是共同的。無論過著什麽樣的生活，死亡是無法避免的事實。 那麼為什麽會出生在這地上過著勞碌的人生呢？不想死卻免不了死亡的理由是什麽呢？將來離開這世回歸之時會有什麽事情發生呢？很多人都對這問題深為關心，有時想通過宗教獲得答案。聖經告訴我們只不過是總有一天會死亡的犯罪的 靈魂 。所以對於這種有關靈的問題無法找到正確答案時會感到空虛，會陷入茫然的恐懼之中。 這只有藉著創造我們靈魂的父親上帝和母親上帝的話語——聖經才能找到解答。再臨基督安商洪上帝為我們預備了 禮物 ，以神聖的犧牲為我們預備了，併且沒有要求我們任何代價。 路加福音22：15~22節 “我（耶穌）很願意和妳們吃這逾越節的筵席…… 這杯是用我血所立的新約， 是為妳們流出來的。” 約翰福音6：54節 ‘’吃我肉，喝我血的人就又永生，在末日我要叫他復活“ “逾越節”這禮物對於生活在聖靈時代的我們是不可或缺的禮物。若得不到這禮物就無法體會真正的喜悅，也無法盼望 永恆的天國 。無論是誰，只要來到上帝的教會迎接聖安商洪就會收到逾越節禮物，併且會以激動的心情盼望天國故鄉。

 稱贊對任何人都有效 繁忙的一天，爭吵事很多。大家知道稱贊能擊退爭吵，帶來和睦的事實嗎？ “做得真棒”這是幼兒園老師經常對孩子們說的話。即使是不懂事的小孩子，只要稱贊，就會努力去做可得稱贊的事。還有研究結果顯明，經常受老師稱贊的學生比其他學生學業成績更優秀。不僅是孩子，成年人也一樣。據說，上班族最想聽的話是“做得好，辛苦了”，可見人們是多麽饑渴於稱贊。就連不會說話，也聽不懂話的植物也是給予稱贊就長得更好。動物得到稱贊也會耍把戲。因此，對於“情感動物”的人，稱贊理所當然會引起大的作用。

 信上帝的人都說自己是上帝的兒女。那麼上帝兒女的證據是什麼呢？透過聖經告確認一下吧。 約翰一書5章10-12節  信上帝兒子的、就有這見證在他心裡．不信上帝的、就是將上帝當作說謊的．因不信上帝為他 兒子作的見證 。這見證、就是 上帝賜給我們永生 、這永生也是在他兒子裡面。人有了上帝的兒子就有生命．沒有上帝的兒子就沒有生命。 聖經告訴我們上帝兒女的證據是永生。那麼如何得永生呢？ 約翰福音6章53- 56節 耶穌說、我實實在在的告訴你們、你們若不喫人子的肉、不喝人子的血、就沒有生命在你們裡面。 喫我肉喝我血的人就有永生 ．在末日我要叫他復活。我的肉真是可喫的、我的血真是可喝的。 喫我肉喝我血的人、常在我裡面、我也常在他裡面 。 耶穌告訴我們吃耶穌的肉和血就有永生，並且常在裡我裡面，我也常在他面。那麼怎能吃耶穌的肉和血呢？ 馬太福音26章17-19節   除酵節的第一天，門徒來問耶穌說：「你 吃逾越節的筵席 ，要我們在那裡給你預備？」。耶穌說：「你們進城去，到某人那裡，對他說：『夫子說：我的時候快到了，我與門徒要在你家裡守逾越節。』」門徒遵著耶穌所吩咐的就去預備了逾越節的筵席。 馬太福音26章26-28節  他們吃的時候，耶穌 拿起餅 來，祝福，就擘開，遞給門徒，說：「你們拿著吃，這是 我的身體 」；又 拿起杯 來，祝謝了，遞給他們，說：「你們都喝這個；因為 這是我立約的血 ，為多人流出來，使罪得赦。」 所以，逾越節的餅是耶穌的身體（肉），逾越節的葡萄酒成為了耶穌的血。我們通過吃喝逾越節的餅和葡萄酒，能繼承上帝的肉和血，因此能夠成為上帝的子女。 我們通過吃喝逾越節的餅和葡萄酒，能繼承上帝的肉和血，因此能夠成為上帝的子女。所以只有遵守逾越節的人是上帝的兒女。相反不遵守逾越節的人沒有生命，是不信上帝的、就是將上帝當作說謊的人。

其人生只不過是虛無的人生。他雖然擁有了人們所願的物質世界的價值(權力，財物，名譽)但因没有準備永遠世界, 他的最後就是死。 這地上的榮華富貴與權利，不會持續長久。在死亡面前是無用之物。因此，基督安商洪曉喻我們，讓我們預備擁有永遠喜悦的靈的世界。 雖然世界上生活著很多人,但幾乎沒有人確切地知道自己人生中剩下的歲月是多少。 大多數人每天只想著在這地上度過自己的每一天。 不過，還有人想著天國，為了永恆的世界而活着。 那我們現在的生活怎麼樣呢？ 應該回顧一下,是否只是依稀懷念著天國,走著茫然的信仰之路。 讓我們一起思考一下：為了什麼而活又如何生活,就是我們要選擇的生活目標和方向。 英國政治家托馬斯·摩爾是《烏托邦》的作者，晚年因堅持自己的信念而被關進監獄。 來探望他的家人，勸他屈從于國王而求生，不能就這樣死。 看著懇求的家人，摩爾問道：“如果這樣做，我以後在這個世界上還能活多久？” 家人回答說：“大概還能活20年。” 他這樣回答：“為了多活那麼短的時間,還能出賣我的靈魂，而放棄永遠的生活嗎？"- 20年的歲月與死後將迎來的永遠的世界上的生活相比，只不過是瞬間,不能為了爭取那麼短的時間而放棄永遠的時間。 就像這個故事一樣，我們需要考慮我們剩下的人生道路。 人生的壽限是七八十年左右。 即使活了100年，那也是轉瞬即逝的時間。 何況我們面前剩下的歲月呢？ 詩篇90章11-12節 “誰曉得你怒氣的權勢？ 誰按著你該受的敬畏曉得你的忿怒呢？ 求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。” 詩篇記者懇求上帝賜給我們智慧,可以數算我們人生中剩下的日子。 這句話非常重要。 如果因為所剩無幾的地上的生活而否認上帝,放棄信仰,背棄福音使命的話,以後會迎來什麼時間呢? 想想我們以後還剩多少日子,就能領悟在這段時間裡為了什麼而生活，將會是對即將到來的永恆世界的明智的準備。 餘生對某些人來說可能是數十年,對有些人來說可能是數年、或數日的時間。 為了這樣的瞬間生活,而放棄上帝承諾的永遠的生活是非常愚蠢的選擇。 希望大家數算我們在這地上的日子,得到智慧的心,從而進入永遠的天國。

 世上的人們對上帝各持己見來判斷。然而以靈存在的上帝，因其神性和權能超越人們的想像而難以測量，而且以肉身蒞臨的時候，更是以人的智慧無法領悟，所以各自以不同的角度觀望著上帝。 2千年前有個關乎萬民的最大喜訊傳到了在野地里牧羊的牧人，那正是把人類從罪中救贖的基督以肉身來到這地上的消息。他們為了拜訪敬拜耶穌，急忙奔向了伯利恆。 路2章8-20節『在伯利恆之野地里有牧羊的人，夜間按著更次看守羊群。有主的使者站在他們旁邊，主的榮光四面照著他們，牧羊的人就甚懼怕。那天使對他們說：「不要懼怕，我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的。因今天在大衛的城裡，為你們生了救主，就是主基督。你們要看見一個嬰孩，包著布，臥在馬槽里，那就是記號了。」…　眾天使離開他們升天去了，牧羊的人彼此說：「我們往伯利恆去，看看所成的事，就是主所指示我們的。」他們急忙去了，就尋見馬利亞和約瑟，又有那嬰孩臥在馬槽里。既然看見，就把天使論這孩子的話傳開了。…牧羊的人回去了，因所聽見、所看見的一切事，正如天使向他們所說的，就歸榮耀與上帝，讚美他。』 牧人們按著天使們所告知的將以嬰兒在這地上誕生的耶穌，作為救主迎接了。還有叫西面的虔誠人，把嬰孩耶穌抱在懷裡，見證了這位實在是要拯救我們的那位（路 2章25-35節）。雖然他們正確領悟了以肉身來臨的耶穌是上帝、是彌賽亞，但其他人以全然不同的視覺看待了。 可3章20-21節『耶穌進了一個屋子，眾人又聚集，甚至他連飯也顧不得吃。耶穌的親屬聽見，就出來要拉住他，因為他們說他癲狂了。』 有像牧人或西面那樣因認出耶穌而喜悅的人，反之，也有僅僅看作癲狂之人而到處捉拿的人。甚至有的人，毫無顧忌地做出要殺死以肉身誕生的上帝的極端行為。 約10章30-33節『「我與父原為一。」猶太人又拿起石頭來要打他。耶穌對他們說：「我從父顯出許多善事給你們看，你們是為哪一件拿石頭打我呢？」猶太人回答說：「我們不是為善事拿石頭打你，是為你說僭妄的話；又為你是個人，反將自己當作上帝。」』 儘管上帝親自見證自己，但當時說熱心信上帝的猶太人，卻沒有認出上帝，拿起石頭要打他。無論耶穌怎樣作善事，怎樣說上帝之國的事，他們都掩耳不聽，排斥耶穌，終究犯下了釘十字架的滔天大罪。 末後時代為了救援人類，上帝以聖靈（安商洪）和新婦（母親上帝）穿著肉身第二次蒞臨這世上的現如今，眾人對上帝也是各持己見。有像猶太人那樣排斥的人...

無論如何，為拯救人類耶穌親自所立的真理永遠不會改變。如今這世上有各種派別的教會認定自己的教會是正統，無條件地相信那裏有救恩。但是如今眾教會的面貌與初代教會截然不同。若是正統教會，無論經過多麽漫長的歲月也當保留初代教會純粹的 真理 。在我們周邊還有很多人不了解上帝的教會。上帝的教會是照聖經的話語原原本本成就的唯一的正統教會。末後時代只有認識了正統教會才能走向救恩不是嗎？那我們從現在開始真理被更改的歷史吧。 在西方以耶穌的誕生為基點，分為公元前和公元後來表示年代。表示公元前的B.C.是英文「Before Christ」的縮寫，具有「基督之前」的意思。表示公元後的A.D.是拉丁文「Anno Domini」的縮寫，具有「基督誕生之年」的意思。也有學者們推測耶穌在此4年前誕生。 大致查考教會史的發展流向可知，2千年前來到這地上的耶穌照著聖經的預言30歲受浸禮開始傳福音。從此開始了3年的福音生涯，在33歲宣布新約後被釘在十字架上殞命（參考路3章21-23節、13章6-9節） 耶穌三日後復活，度過40日升天後，使徒們傳播耶穌就是基督，珍守並傳播了他的所有話語。但是，截至公元後106年被流放到拔摩島的使徒約翰離世，直接領受耶穌教導的初代教會使徒們全部離開這個世界，隨之教會逐漸走向世俗化。以小亞細亞為中心的東方教會一直遵守使徒們所傳的教導，相反，以羅馬教會為中心的西方教會為了免受逼迫，代替聖經的安息日，接受羅馬太陽神教中視為聖日的 星期日禮拜 等異教的風俗和規例，逐漸被羅馬帝國同化。 313年隨著羅馬的君士坦丁皇帝頒布公認基督教的米蘭敕令，逼迫結束，表面上看是基督教取得了勝利，但實際上並非如此。君士坦丁終身持有稱作「最高祭司（Pontifex maximus）」的羅馬宗教界最高祭司長一職，將自身所信的太陽神和基督看作同一神，為了進行有效的統治而謀求了帝國內的宗教融合。他的基督教優待政策是利用基督教來達成政治目的，這導致了太陽神教的教理在教會內泛濫的結果。 這位皇帝在321年下達了星期日休業令，將星期日規定為禮拜日，由此星期日禮拜製度代替聖經的安息日在羅馬帝國版圖內的所有教會被確立。在325年君士坦丁皇帝召集的尼西亞宗教會議上連新約逾越節也消失了。在此之前已開始在復活節行聖餐儀式的西方教會與在逾越節行聖餐儀式的東方教會發生過數次論爭，最終依仗皇帝的權力召集會議決議按照自己的方式行，以此...

                          https://watvaward.org/ko/award/1612 巴西聯邦共和國 1889年11月15日 ----勳章---- 立法功勞 眾議院議會 ----2022---- 眾議院議會認可對巴西的貢獻 上帝的教會世界福音宣教協會 授予立法功勞勳章。 2022年12月7日 巴西利亞 阿爾圖 · 裏拉  眾議院議長 奧達爾 · 庫尼亞 第二秘書官 眾議院議會 13日，上帝教會世界福音宣教協會（總會長金湊哲牧師），當地時間7日獲頒巴西國會最高獎項——「立法功績勳章」。 巴西立法功勞勳章制定於1983年，是聯邦眾議院向對國家和立法部門產生積極影響並獲得國民讚譽的各國個人、團體和機构頒發的獎項。 聯邦眾議院理事會和政黨領導人指定候選人，經過周密的審查程式確定獲獎。 去年，包括巴西總統雅伊爾·博索納羅在內的政治、經濟、法律、醫療、宗教等各界人士和團體接受了該獎項。 上帝的教會通過環境保護、保健福利、教育支援、災難救助等綜合服務，成為國家和社會模範和榜樣，持續性、獻身性貢獻得到了認可。 在巴西國會議事堂舉行的頒獎典禮上，聯邦眾議院第一副議長林康•福爾泰拉向上帝的教會總會長金湊一哲牧師頒發了獎牌和勳章證。 推薦上帝教會的眾議員西德尼·雷奇也出席了會議祝賀獲獎，並鼓勵：「希望為正義、人道、可持續發展做出更大的貢獻」出席者們對上帝的教會不斷在巴西進行的善舉報以熱烈的掌聲。 對於此次獲獎，上帝的教會總會長金湊哲牧師表示：「這是所有聖徒們為了用從父親上帝和母親上帝那裡學到的愛，在社會上盡到光和鹽的作用而付出的努力和辛苦的結果」，「今後超出巴西，為了地球村的幸福和和平，將以母親的心繼續愛和奉獻」。 上帝的教會始於韓國，在全世界175個國家設立，是擁有330萬聖徒的全球性教會。以「全人類的幸福未來」為目標在多方面進行活動。在國內也一直致力於颱風「欣南諾」災後重建、江原道山火救助捐款捐贈、歲月號事故免費供餐服務等國家災難救助和克服危機。